폐교, 문화로 열리다

문화 공간으로 살아난 전국 폐교 답사기







상상력과 소통이 공존하는 공간으로 탈바꿈한

폐교 활용 사례를 담다 


어린 시절, 누구에게나 친구들과 함께 뛰놀던 ‘학교’에서의 추억들이 있을 것이다. 그런데 그간 학생 수의 급격한 저하로 사람들에게 외면당하며 사라지는 학교가 많았다. 이러한 폐교를 재활용하여 다른 공간으로 전환한다면 어떨까? 이 같은 발상을 통해 폐교를 재활용한 문화공간이 전국에 상당하다. 현재 폐교된 부산 초장국민학교를 졸업한 저자는 ‘폐교사랑모임’을 결성하며 발품을 팔아 전국 곳곳에 숨겨진 폐교의 현황을 조사해왔고, 관계자를 인터뷰하며 폐교 운영의 사례와 어려움, 주민과 소통하는 공간으로서의 폐교의 모습을 포착했다. 그 결과물을 이 책 『폐교, 문화로 열리다』로 엮어 출간하였다.

이 책은 닫힌 공간이자 사라짐의 공간인 폐교가 상상력과 소통이 공존하는 열린 공간으로 탈바꿈한 현황을 보여준다. 아이들이 부모와 함께 도시로 떠나버려 문을 닫은 화산초등학교를 개조해 시안미술관으로 운영하고 있는 사례나, 폐교된 월산초등학교를 개조한 연극촌인 밀양연극촌이 대표적 사례다. 창작, 전시, 공연뿐만 아니라 체험, 교육, 휴식 등의 공간으로 다양하게 활용되고 있는 폐교들을 저자는 지자체의 지원, 운영자의 기획능력, 공간 활용의 다양성 등 다각도로 바라보며 분석하고 있다.


다양한 활용을 통해

주민 삶 속으로 들어간 폐교

책은 총 8부로 구성되어 있다. 공연장, 갤러리, 시각예술 창작촌, 박물관, 이색공간으로 각기 재구성된 폐교의 사례를 안내하는 한편, 폐교 운영의 어려움에도 불구하고 마을사람들과 함께하며 주민 삶 속으로 들어간 문화 기획자들을 조명한다. 더불어 공공 복합문화공간으로 활용되고 있는 사례, 여러 폐교를 활용해 박물관 특구가 된 강원도 영월군의 사례를 통해 폐교 문화공간 활용의 실상과 어려움, 마을과 함께하는 공간으로서의 폐교 재활용을 이야기한다. 즉, 전시, 공연과 같은 보여주기 식의 단발성 활용이 아니라 도시와 유리된 시골 폐교를 어떻게 하면 많은 사람들과 소통하게끔 할 것인지를 고뇌하는 기획자들의 모습을 통해, 캠핑장으로 활용되고 있는 충주 맥타가트도서관 사례나, 주민의 문화예술 향유력을 높이기 위해 까페, 아트홀, 미니수영장 등을 갖추고 있는 논산 KT&상상마당에 이르기까지 다양한 모습으로 탈바꿈한 폐교의 변신을 엿볼 수 있다.


폐교, 문화공간을 넘어서

휴식·체험 공간으로 거듭나다


저자는 폐교가 문화공간으로 거듭난 사례 중 TV 예능 프로그램 ‘아빠! 어디가?’에 나와 유명세를 탄 충주 맥타가트도서관의 경우를 이색적으로 꼽고 있다. 이곳은 폐교로 탈바꿈한 도서관으로 부모와 아이들이 함께 캠핑 오면서 수많은 캠핑족들의 인기 장소로 거듭난 공간이기도 하다. 이와 함께 소, 염소, 토끼, 닭 등의 가축을 도서관에서 자유롭게 키워 캠핑족들과 함께 지낼 수 있도록 한 점이 이채롭다. 가족행사가 많은 5월이나 방학에는 20개 가까이 되는 텐트가 운동장에 진을 친다고 하는데, 이들은 맥타가트도서관 재방문 시 자신의 집에 있던 어린이 책 수십 권을 들고 온다고 한다. 저자는 이곳을 두고 어린이가 먼저 찾고, 책이 오고, 다시 어린이가 찾는 선순환이 이루어지는 곳이라 말한다. 언론과 인터넷에 자주 소개된 뒤 맥타가트도서관은 전국적인 명소가 되면서 교육청과 관계도 좋아져, 운영비의 일부를 교육청에서 부담한다고 관계자가 답하기도 했다. 이뿐만 아니라 부산문화재단에서 운영하는 부산 감만창의문화촌이나, 경남문화재단에서 운영하는 경남예술창작센터, 대구문화재단에서 운영하는 가창창작센터 등이 공공의 목적으로 운영되는 복합문화공간의 사례다.


사라진 학교,

그러나 사라지지 않은 공간 속 문화를 담다

저자는 공간이란, 무엇을 담느냐에 따라 가지는 의미와 가치가 달라진다고 한다. 그렇기에 폐교가 문화라는 내용을 담을 때 그 의미가 남다르며, 지역에서 고군분투하는 문화 기획자들이 남다르게 보일 수밖에 없는 것이다. 정든 친구나 선생님과 헤어지는 것이 서러워 우는 아이들이 졸업 후 사라진 학교를 찾을 때, 휑뎅그렁해 있는 텅 빈 폐교를 마주하기보다 문화공간으로 생기 있는 폐교의 모습을 마주하는 것이 그들이 사라진 학교를 기억하는 데 있어 감회가 클 것이다. 전시공간을 찾지 못해 동분서주하는 문화기획자들에게도 ‘폐교’가 좋은 문화공간으로서 자리매김할 수 있도록 폐교의 선순환 구조가 많이 알려져야 함은 물론이다. 이를 통해 폐교공간이 문화공간으로 거듭나 건강한 지역문화 생태계 활성화에 기여할 수 있음을 이 책은 말하고 있다.


글쓴이 : 백현충

변화를 추동하는 힘에 관심이 많다. 1991년 8월 <부산일보>사에 입사해 경제부, 사회부, 문화부, 라이프레저부 등을 거치면서 그러한 관심사의 탐구 욕구를 충족시켰다. 지금은 <부산일보>사 위크앤조이 팀에서 산 취재를 담당하는 선임기자로 좀 더 높은 곳(?)에서 세상을 내려다보고 있다.

세계인 인터뷰 연중 시리즈 ‘지구촌 e-메일 인터뷰’로 2008년 1월 한국기자협회 ‘이달의 기자상’을 받았고, 2010년 4월에는 부산 문화의 데이터베이스를 탐구한 『신문화지리지』(공저)를 펴냈다.

기자 생활을 하다 좀 더 큰 변화를 만들고 싶어서 예술경영을 공부하기 시작했고, 2015년 2월 박사과정을 마쳤다. 그러나 여전히 세계일주 여행을 꿈꾸는 ‘철없는’ 중년이기도 하다. 몰강스런 세상을 바꾸려 혁명에 동참할지, 아니면 나를 바꿔 세상에 동화될지를 요즘은 고민하고 있다.


 

폐교, 문화로 열리다 

백현충 지음 | 사회문화 | 신국판 | 304쪽 | 20,000원

2015년 5월 30일 출간 | ISBN : 978-89-6545-299-7 03300

그간 학생 수의 급격한 저하로 사람들에게 외면당하며 사라지는 학교가 많았다. 이러한 폐교를 재활용하여 다른 공간으로 전환한다면 어떨까? 이 같은 발상을 통해 폐교를 재활용한 문화공간이 전국에 상당하다. 현재 폐교된 부산 초장국민학교를 졸업한 저자는 ‘폐교사랑모임’을 결성하며 발품을 팔아 전국 곳곳에 숨겨진 폐교의 현황을 조사해왔고, 관계자를 인터뷰하며 폐교 운영의 사례와 어려움, 주민과 소통하는 공간으로서의 폐교의 모습을 포착했다. 



차례




폐교, 문화로 열리다 - 10점
백현충 지음/산지니



Posted by 비회원


유배지, 아빠, 딸.
어울릴 수 없는, 아니 어울려서는 안 될 세 단어다. 그런데 아빠는 어느 날 홀연히 짐을 챙겨 유배지로 떠났다. 그리고 편지를 썼다. 두 딸에게.

"소망한 것이 있다면 사랑하는 사람들의 가슴에 좁쌀 한 톨처럼 작은 기억으로나마 남는 거였지. 훗날 아빠가 너희 곁을 떠난 뒤에라도 이 책을 펼치기만 하면 활자 하나하나에 아로새겨진 아빠의 사랑을 느낄 수 있지 않을까?"

여행 편지는 그렇게 시작됐다.

-부산일보 서평 중에서

 『유배지에서 쓴 아빠의 편지』, 신국판 변형, 316쪽, 값13,000원

 
20년 기자생활을 마친 저자가 전국 유배지를 돌며 역사와 삶의 이야기를 두 딸에게 보내는 편지글로 엮었습니다.

유배지를 찾아 걷기 시작한 이유

"삶은 때때로 번민과 방황의 시간에 갇히기도 하는 것이니 살아갈 날을 위해선 지혜와 용기와 필요할 것 같아서다. 길을 잃거나 헤매지 않는 지혜는 어디서 얻는지, 거머리처럼 달라붙는 좌절과 절망을 기어이 떨쳐내는 용기는 또 어디서 나오는지, 유배의 그 간단치 않은 여정을 버텨낸 유배자의 정신과 자세에서 한 수 배우고 싶었던 거다." (6쪽)


저자는 전라도를 시작으로 서울과 경기도, 강원도와 남해를 거쳐 제주도에 이르기까지 전국의 유배지를 탐색했습니다. 정암 조광조의 적려유허비가 있는 화순군 능주의 운주사와 강진의 영랑생가, 다산초당 등 남녘의 땅을 돌아 연산군이 최후를 맞은 강화도 교동, 남양주의 광해군 묘를 돌며 옛사람의 이야기와 아빠의 이야기를 조곤조곤 들려줍니다.

 

남해 노도로 향하며

 

남해 노도에 있는 서포의 유배처. 서포 김만중은 국문소설 '구운몽'의 작가로 유명하지만 남해 옆 작은 섬 노도에서 그가 유배 생활 했던 것을 아는 이는 드물다.


50여 걸음쯤 올라가면 초옥 마당. 방 2개에 부엌 하나가 전부지만 유배객 처지에 이 정도면 저택이겠다 싶더구나. 더군다나 서포는 유배기간 내내 생업을 위해 일하기보다는 바닷가에 하염없이 앉아 있거나 책을 쓰는 일에만 몰두해 섬사람들이 ‘묵고노자 할배’라고 불렀다는 이야기가 있을 정도이니 이만한 집이면 족했을 거야. 게다가 뒤로는 산에 등을 댈 수 있고 앞으로는 시원스레 펼쳐진 푸른 남해바다가 눈맛을 즐겁게 해주니 죄인된 자가 이만한 호사를 누릴 수 있는 것도 흔한 일은 아니겠지. (219쪽)

 

다산초당 가는 길

다산초당 가는 길

유배된 사람의 가련한 처지를 일러주는 것도 있더구나. ‘매조도’가 그것이지. 비단 위에 수묵으로 시를 짓고 그 위에 매화나무에 앉은 새 두 마리를 그렸는데 그림에 얽힌 사연이 참 애잔하단다.

그 비단은 선생의 부인께서 평소 다정했던 남편에게 보내준 것으로 시집올 때 입었던 여섯 폭 다홍치마래. 남편을 유배 보내고 홀로 자식을 키우며 그리움을 삭이던 아내가 유배생활에 몸도 마음도 지쳤을 남편에게 보낸 선물이었어. 장롱 속 깊이 간직했던 빛바랜 치마를 보낸 것은 아마 신혼시절의 추억이 담긴 다홍치마를 보고 남편이 조금이라도 위안을 얻었으면 하는 마음이었을 게야.

다산초당

다산은 그 비단치마를 잘라 두 아들에게 교훈의 글을 써주고 나머지로 족자를 만들어 시집간 외동딸에게는 ‘매조도’를 선물한단다. 그림 옆에는 시도 한 수 곁들였지.
(97쪽)

파르르 새 날아 뜰 앞 매화에 앉네
매화향기 진하여 홀연히 찾아왔네
여기에 둥지틀어 너의 집을 삼으렴
만발한 꽃인지라 먹을 것도 많단다

 
자가용보다 대중교통과 걷기를 통한 여정!
그 여정은 길과 마음과 편지를 이어줍니다. 그리고 아빠와 딸을 이어줍니다. 전국의 유배지와 역사 속 인물과 사건들을 탐문하는 사이, 시와 소설, 영화 이야기는 물론 가슴 밑바닥에 묻어두었던 기억의 파편들도 들려줍니다.


▶영월에서 강릉까지

동강과 곤드레밥과 영화 <라디오스타>의 무대로 유명한 영월. 버스가 터미널로 들어설 무렵 차창 밖을 두리번거리는데 저만치 언덕배기에 자리 잡고 앉은, 위세가 남다른 건물이 눈에 들어오더구나. 영월군청 청사였어. 과도하게 푸짐한 덩치로 야트막한 건물들을 호령하듯 서 있는데 그 모습이 영 마뜩찮더구나. 왜 우리나라 관공서 건물들은 하나같이 겉멋 부리는데 열중하고 고압적이기까지 할까.

청령포

해질 무렵이라 부리나케 택시 잡아타고 청령포로 향했단다. 청령포는 어린 단종이 유배됐던 곳이야. 이번 영월여행의 목적지지. 관광지라지만 시내버스는 하루에 몇 편밖에 없다는구나. 대개 차를 몰고 오거나 전세버스를 이용해서 그런가봐. 그럼 아빠처럼 대중교통을 이용하는 사람은 어쩌나. 각자 알아서 하시라는 말씀이지.


청령포는 섬 같더구나. 서쪽으론 암벽이 솟아 있고 삼면은 폭이 3,40미터쯤 되는 강물에 둘러싸여 있으니 육지 속의 섬 아닌 섬, 꼼짝없이 갇힌 신세야. 청령포를 가둔 강의 이름은 서강. 강이라 하기엔 품이 좀 좁고 개울이라 하기엔 건너기가 좀 벅찰 듯하더구나. 그래서 서강 양쪽에는 작은 배가 대기하고 있단다. (187쪽)

* 사진설명 : 조선 제6대 임금 단종의 유배지였던 청령포. 단종의 거소가 있던 곳 주변에는 송림이 제법 울창하다. 숲 한가운데는 600살로 우리나라에서 가장 나이 많은 소나무 관음송이 있다.


 
책 속 대상은 저자의 친 딸이지만, 불특정 독자를 향한 조언이기도 합니다. 고난의 세월을 예감했지만 소신을 굽히지 않고 타협하지 않은 자들의 강건한 삶을 더듬어보라고 딸들에게 말합니다. 그리하여 유배자들에게서 한숨과 절망을 딛고 일어서는 용기, 유배의 세월을 수련의 시간으로 삼는 지혜를 배우자고 권합니다. 

“사람답게 따스한 체온을 지닐 줄 알고, 남을 보듬어 안을 줄 알고, 상대를 배려할 줄 알고, 부끄러워할 줄 알고, 참아낼 줄 알고, 희망을 품을 줄 아는 것, 참 만만찮은 일이지. 해도 그것이 우리가 살아가는 기본, 사람답게 사는 길이란다. -중략- 그런 사람이 아름다운 사람이고 아빠는 너희가 그렇게 자라나 주길 바라고 또 바라고 있단다.”(174쪽) 


 

글쓴이 박영경은

부산에서 나고 자랐다. 어설픈 20대와 어정쩡한 30대를 거쳐 지금 무덤덤한 40대 후반을 지나고 있다. 부산대에서 지질학을 배웠고 동아대 대학원에서 국문학을 전공했다.
올림픽이 열렸던 그 해 가을, 기자가 됐다. 그저 세상을 좀 더 알았으면 했고 인문학과 예술의 향기를 맡을 수 있으면 좋겠다, 여겨서다. 운이 좋았던지 만 19년 기자생활의 절반가량을 문화부에서 보냈다. 기자로서 누릴 수 있는 즐거움과 자부심의 8할은 그곳에서 얻었다.
성격으로 치면 경쾌 발랄 활달보다는 깐깐 까칠 담담에 가깝다. 외골수는 아니지만 한 고집 하는 편이고 붙임성이 없다 보니 사람 만나고 사귀는 일을 즐기는 쪽이 아니다. 사회생활 피곤해진다, 소리를 듣기도 했지만 지금까지 살아오면서 크게 불편을 느끼거나 눈살 찌푸리게 한 적은 없다. 타고난 성정이 그런가보다.
2008년, 부산일보 기자인생을 뒤로 한 채 새로운 길을 걷고 있는 중이다. 장사꾼으로 살아볼 심산인데 그 방면엔 완전초보, 하나부터 열까지 까막눈에 젬병이니 서툴고 어눌하기 그지없다. 헌데도 외롭고 힘들겠지, 걱정보다는 다른 세상에서 또 어떤 소중한 인연을 만날까, 기대가 더 크다.

 

Posted by 산지니북