해 양 풍 경





삼면이 바다로 둘러싸인 한반도에 있어 해양이 갖는 의미는 무척이나 중요하다. 이 책은 지역문화와 해양문화, 그리고 해양문학 작품과의 접점을 통해 해양을 어떻게 바라볼 것인가에 대한 해양의식을 고찰하고 있다. 저자 구모룡 한국해양대학교 동아시아학과 교수는 지금껏 우리나라의 해양정책이 해운과 항만, 해양과학기술과 같은 해양활동이 중요하다는 인식으로는 발전했으나, 양적인 성장에만 관심이 치우친 채 ‘해양 의식’과 ‘해양 문화’와 같은 의식의 성장이 등한시되었음을 지적한다.

인식의 틀을 육역세계에서 벗어나 해역세계로 바라보면, 국가의 스케일에 갇힌 세계에서 벗어나 새로운 열린 공간으로의 사고가 가능하다. 이처럼 해양의식은 단순한 바다 일반을 의미하기보다 바다의 속성을 시대정신으로 받아들이는 것을 뜻하는데, 저자는 새로운 해양문화 창출을 통해 해양의식을 진화할 수 있다며 해양의식 고취를 위해 해양문화콘텐츠 개발과 함께 다양한 해양교육 프로그램 구상에 대해 강조하였다. 





해항도시를 통해 창출하는 문화도시

저자는 부산이 식민도시에서 근대도시로 넘어가는 과정에서 제2도시로 불리기까지, 가장 큰 역할을 한 요인이 부산의 ‘해항도시(sea-port city)’적 특성에 있다고 보았다. 부산은 한국전쟁과 더불어 미국문화가 유입되고, 중국과 일본, 동·남아시아로 열려 있는 특이성을 갖고 있는데, 저자는 이러한 부산의 도시적 특성을 바탕으로 도시 전반의 문화적 발전과 지속가능한 성장을 이룰 수 있다고 말한다. 바다에 대한 접근성을 더 높이는 방향으로 도시 커뮤니케이션을 발전시키고, 해양 문화마을 조성과 산복도로 르네상스를 진행시킨다면 부산의 문화도시 전략을 효과적으로 세울 수 있을 것이라 덧붙였다. 또한 제2도시 이데올로기에서 벗어나 세계도시로 발돋움하기 위해서 해양문화 인프라를 정립할 것을 적극 주문하고 있다.  



1908년 관부연락선 잔교(본문 99쪽)



도시 내부자와 타자의 눈으로 바라보는 해항도시와 해양풍경

2부 ‘해항도시와 해양풍경’에서는 영국인, 일본인, 오스트리아인 등 타자의 눈으로 묘사된 부산의 여행기와 함께, 한국 근대소설 속 주인공의 발화를 통한 도시 내부자의 시선을 통해 부산의 근대풍경을 교차적으로 살펴볼 수 있다. 이들이 그려낸 식민도시 부산의 기록은 개항 이후 부산의 근대풍경을 살펴보는 데 좋은 자료가 되는데, 일본인이 바라보는 부산은 경부선과 경의선, 남만주 철도를 연결하는 네트워크 도시라는 제국적 관점으로 그려졌으나, 내부자의 시점으로 바라본 부산은 공간과 주거, 생활이 혼종된 도시라는 구체적인 면에서 파악되었다. 한편, 근대를 잘 표현하고 있는 표상으로서 부산의 영도다리를 소재로 한 작품을 제시하는 동시에, 육역이 아닌 해역세계로의 제주를 바라보는 관점을 통해 제주풍경을 분석하고 있다.



3부 '해양문학의 양상'을 통해 해양시인 김성식 등 선원의 삶을 돌아본다.


해양문학을 통해 살핀 근대와 선원의 삶

해양을 근대적 표상을 받아들이는 관점에서 볼 때, 해양문학은 근대성의 산물이다. 근대성의 두 양상을 나타내는 리얼리즘과 모더니즘이 우리 근대문학사에서 어떻게 발현되었는지 근대 초기 최남선의 「海에게서 少年에게」에서 김기림의 「바다와 나비」를 시작으로 70년대 김성식 시인과 천금성 소설가, 현대의 이윤길 시인 등의 작품을 통해 해양문학을 살핀다. 특히 선원들의 삶의 체험을 문학으로 형상화한 해양문학의 조류를 통해 대자연의 공포와 죽음의 경험을 동반하는 선원의 삶, 자연과 인간 사이의 갈등, 노동의 문화 등 복합적으로 다변화되고 있는 해양문학의 세계를 들여다본다.


 

로컬문화총서 09

『해양풍경

구모룡 지음
인문 | 신국판 | 312쪽 | 20,000원
2013년 12월 31일 출간 | ISBN : 
978-89-6545-237-9 93300

인식의 틀을 육역세계에서 벗어나 해역세계로 바라보면, 국가의 스케일에 갇힌 세계에서 벗어나 새로운 열린 공간으로의 사고가 가능하다. 이처럼 해양의식은 단순한 바다 일반을 의미하기보다 바다의 속성을 시대정신으로 받아들이는 것을 뜻하는데, 저자는 새로운 해양문화 창출을 통해 해양의식을 진화할 수 있다며 해양의식 고취를 위해 해양문화콘텐츠 개발과 함께 다양한 해양교육 프로그램 구상에 대해 강조하였다. 




글쓴이 : 구모룡

1959년 경남 밀양에서 태어나 부산에서 읽고 쓰며 살고 있다. 본디 한국문학비평과 시론을 전공하였고 1982년 <조선일보> 신춘문예 문학평론에 당선된 이후 문학평론가로 활동하고 있다. 그동안 한국해양대학교 동아시아학과에서 문화연구와 동아시아 미학과 지성사 등을 가르치면 관심과 지평을 확대해왔다. 1980년대에는 문학종합무크지 『지평』 동인, 1990년대에는 비평전문계간지 『오늘의문예비평』 동인, 2000년대에는 시전문계간지 『신생』 동인으로 활동했으며, 현재 시전문계간지 『시인수첩』 편집위원으로 있다. 지은 책으로 『앓는 세대의 문학-세계관과 형식』, 『구체적 삶과 형성기의 문학』, 『한국문학과 열린 체계의 비평담론』, 『신생의 문학』, 『문학과 근대성의 경험』, 『제유의 시학』, 『지역문학과 주변부적 시각』, 『시의 옹호』, 『감성과 윤리』, 『근대문학 속의 동아시아』, 『마리타임 부산』(공저), 『부산학과 미래도시 부산』(공저) 등이 있다. 이 밖에 편저로 『예술과 생활-김동석문학전집』, 『백신애 연구』를 엮었다.


차례

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해양풍경 - 10점
구모룡 지음/산지니
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청국조계지에서
상해거리까지,

부산화교의 역사

 

 

“바닷물이 닿는 곳에 화교가 있다”. 이 말 들어보셨죠? 세계 각국에 널리 정착한 화교의 특성을 비유하는 말이지만, 한국의 대표적 차이나타운인 인천이 항구도시라는 점을 생각해보면 단순히 재미있기만 한 표현은 아닌 것 같습니다. 그렇다면 한국 제일의 항구도시 부산은 어떨까요? 여러분들은 한국의 화교 하면 어디가 제일 먼저 떠오르시는지요? 한국의 화교 연구는 대체로 인천화교를 중심으로 하고 있으며 타 지역에 대한 연구는 미미한 수준입니다. 일반인들의 관심도 마찬가지입니다. 부산시 동구 초량에 위치한 부산 차이나타운 특구에 대해서는 다들 알고 계시겠지만 관심의 대상은 매년 열리는 축제며 중식당 등으로 한정되어 있습니다.


산지니 로컬문화총서의 네 번째 책인 『부산화교의 역사』는 한국화교 연구의 폭을 확장한 저서로서, 부산화교 초기부터 현재까지의 역사를 다루고 있습니다. 차이나타운에 거주한 화교들의 출신이 시대에 따라 바뀌면서 그곳의 이름 또한 조금씩 달라졌는데, 이 책은 그 네 가지 이름인 청국조계지, 시나마치(支那町), 청관(淸館)거리, 상해(上海)거리로 구분·전개되며 독자의 이해를 돕습니다.

 

화교의 역사에서 부산의 역사를 읽는다

부산에 화교가 이주하기 시작한 때는 19세기 후반으로, 임오군란 후 조선과 청국이 <조청상민수륙무역장정>을 체결하면서부터입니다. 1880년대 초반부터 일본의 개항도시에서 거주하고 있던 일부 화교가 일본인들을 따라 부산에 정착한 것으로 보입니다. 일본에서 무역을 하던 광동 출신 화상이 종업원을 보내 부산에서 덕흥호(德興號)라는 지점을 개업하려 했지만 이미 부산에 들어와 있던 일본 상인들과 마찰이 생기며 청일 간의 외교 분쟁으로까지 번진 ‘덕흥호사건’부산화교 역사의 시작이라 할 수 있는데, 이 사건을 계기로 부산에 청국영사관 설치도 잠정 결정되고 청국조계 후보지도 확정되었습니다. 덕흥호사건은 인천 등 개항지 청상(淸商)들이 중국에 본점을, 조선에 지점을 두는 방식과는 다른 사례로서, 부산화교의 기원이 일본에 거주하던 화교와 관련이 깊다는 사실을 비롯해 조선을 사이에 둔 청과 일본의 힘겨루기가 팽팽했던 근현대사의 일면을 보여줍니다.


한편, 한국이 일제의 식민지였던 시절에 일본인들은 차이나타운을 중국인(지나인, 支那人)들이 많이 사는 곳이라는 뜻의 시나마치(支那町)로 불렀습니다. 이 시기 화교들은 적성국 국민이 되어 정치적 탄압을 받았으며, 특히 지리적으로 일본과 긴밀했던 부산에서 화교의 활동은 더 많이 위축되었습니다. 1930년대에는 만보산사건과 중일전쟁 등으로 화교 다수가 본국으로 귀환했습니다.


해방 후 한국화교는 남북분단과 국공내전을 시작으로 커다란 변화를 맞이하였는데, 내전을 피해온 중국인들로 인해 부산의 화교인구도 다른 도시처럼 제법 증가하였습니다. 화교에게 또 다른 변화를 안겨준 계기는 한국전쟁입니다. 한국전쟁에 따른 냉전은 화교들에게 대륙과 대만 중 하나를 조국으로 선택하게 함으로써 새로운 국가 개념을 생성하게 하였으며, 몰려드는 피란민으로 인해 부산의 영주동, 황령산 일대, 서면 주변 등 세 곳에 전시 화교촌이 건설되었습니다. 전쟁 직후 몇 년은 부산화교의 수가 전국에서 가장 많았으며, 전쟁이 끝난 후 부산에 머무른 화교도 적지 않았습니다. 국공내전과 특히 한국전쟁을 계기로 부산에 정착한 화교들이 일제강점기부터 거주하던 소수의 원주민을 대체하였습니다. 특히 거제도 포로수용소에 있던 반공포로가 부산화교의 일부를 구성한 사실은 이채롭습니다.

 

소수자의 역사, 더 나은 지역공동체를 위한 거울

이런 초량 차이나타운은 지리적 위치는 큰 변화 없이 유지되었지만, 청관거리의 주인인 화교들의 출신은 시대에 따라 바뀌었다. 게다가 해방 후 미군의 텍사스거리, 러시아인의 외국인 쇼핑거리, 최근의 상해거리까지 변신을 거듭하며 다문화공간으로 변화하는 과정은 역사적으로 흥미로운 사례이다.
그러나 초량 차이나타운의 역동적인 변화는 본문에서 언급했듯이 그리 행복했던 것만은 아니다. 지금도 한국에서는 중국인으로, 대만에서는 한국인으로, 심지어 대륙에서는 외국(대만)인으로 대접받으며, 한마디로 찬밥 신세였던 화교들의 신세는 기구하였다. 우리가 소수자인 화교들의 슬픈 역사를 이해해야 할 필요성은 어쩌면 좀 더 나은 지역공동체를 만들기 위해 반드시 거쳐야 할 자기반성의 한 과정이기 때문인지도 모른다.

-본문 중에서

 

 

휴전 후 폐쇄적인 공간이던 청관거리는 화재 전 부산역에 있던 텍사스촌이 옮겨오면서 또 한 차례 변모하였고 호황도 누렸지만, 1960년대부터 한국정부가 화교의 경제활동에 대한 강력한 규제를 실시하면서 화교의 수가 감소하였습니다. 이후 1992년에 한중수교가 수립되자 부산시는 중국 상해와 자매결연을 맺고 1999년 8월에 청관거리를 ‘상해거리’로 명명하였습니다. 현재 부산의 차이나타운은 본래 화교들의 거주지에서 출발했으나 일본인, 미국인, 러시아인, 동남아인까지 거류하면서 다국적 공간의 관광명소로 변화하고 있습니다.


부산화교의 역사는 부산과 한국 근현대사의 굴곡을 공유하며, 나아가 그 이면과 그늘을 비추는 거울 역할을 했습니다. 이러한 소수자의 다양성을 이해하고 받아들이기 위해 노력하는 것은 우리가 더 나은 지역공동체를 만들기 위해 꼭 거쳐야 할 길일 것입니다.

 

 

 

조세현
서강대학교 사학과에서 학사와 석사과정을 마치고 북경사범대학에서 중국 근현대 사상사와 문화사 연구로 박사학위를 받았다. 현재 부경대학교 사학과에서 학생들을 가르치고 있다. 저서로는 『동아시아 아나키즘, 그 반역의 역사』(책세상, 2001), 『淸末民初無政府派的文化思想』(중국 사회과학문헌출판사, 2003), 『동아시아 아나키스트의 국제교류와 연대』(창비, 2010) 등이 있다.

 

 

 

 

로컬문화총서 04
『부산화교의 역사』
조세현 지음
역사 | 국판 양장 | 208쪽 | 16,000원
2013년 12월 30일 출간 | ISBN : 978-89-6545-236-2 94300

인천화교가 중심이었던 기존 한국화교 연구의 폭을 확장한 저서로서, 부산화교 초기부터 현재까지의 역사를 다루고 있다. 시대에 따라 청국조계지, 시나마치(支那町), 청관(淸館)거리, 상해(上海)거리로 불리던 부산화교의 역사와 함께 한국 근현대사의 굴곡까지 되짚을 수 있다.

 

 

 

차례

 

부산화교의 역사 - 10점
조세현 지음/산지니


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『신문화지리지』-부산의 문화 역사 예술을 재발견하다 
| 로컬문화총서 01

김은영 외 지음
출간일 : 2010년 4월 326
ISBN : 9788992235914, 9788992235907(세트)
크라운판 | 254쪽 올컬러 

설화에서 문화재, 소극장, 화랑, 대중가요까지 부산이 가진 문화인프라를 글과 사진, 지도로 정리한 부산의 문화예술 종합가이드북이다.


지은이

김은영 1989년 부산일보 입사. 미국 국무성·일본 외무성 초청 연수, 일본 파견기자 등 국제화 세례를 듬뿍 받다. 부산국제영화제 창설 특집부터 부동산면, 위크앤조이, 확대 사람면, 교육면(공부야)을 부산일보에서 처음으로 맡는 등 일 벌이는 데는 일가견이 있다. 2010년엔 새 조직 ‘멀티뉴스팀’을 이끌고 있다.

김호일 부산일보 경제부, 정치부, 문화부, 경제부장(서울)을 거쳤고 문화부 선임기자로 딱 한 번뿐인 젊음을 부산일보와 함께했다. 영화를 맡고 있는 인연으로 『아시아 영화의 허브 부산국제영화제』(2009년)를 저술했고, 지난해 2월 출범한 한국영화기자협회 초대회장을 맡고 있다.

백현충 변화를 추동시키는 힘에 대해 관심이 많다. 부산외국어대 영어과를 졸업한 뒤 1991년 부산일보에 입사했고, 이후 경제부, 사회부, 문화부 등을 거치면서 그런 관심사의 탐구 욕구를 충족시켰다. 세계인 인터뷰 연중 시리즈 ‘지구촌 e-메일 인터뷰’로 한국기자협회의 ‘이달의 기자상’을 받았다.

이상헌 하루하루를 살다가 어떻게 한 달 두 달이 가는지도 모르고 사는 사람. 나무만 보고 숲은 못 보는 사람. 그게 바르게 사는 거라고 생각하면서 사는 사람. 연세대 정치외교학과 및 동 대학원을 졸업하고, 1993년 부산일보 입사. 문화부에 몸담은 지 어언 8년째.

김건수 1967년 부산 출생. 1993년 서울대 서양사학과 졸업. 1995년 부산일보 입사. 경제부 편집부를 거쳤고 현재 문화부 기자로 재직.

임광명 1968년 경남 밀양 출생. 1993년 서울대 국사학과 졸업. 1995년 부산일보 입사. 생활과학부, 경제부, 사회부, 국제부 등을 거쳐 2010년 1월 현재 문화부 기자 재직.

김수진 부산남고와 서울대를 거쳐 1996년 부산일보 입사. ‘우는 사람에게는 반드시 이유가 있다’는 말을 믿고, 사회적 경제적 약자의 편에 서려고 노력해왔다. 올해 세 살 되는 늦둥이 지안이를 보면서 사회적 관심을 가정으로 많이 돌리려 하고 있다.

권상국 1978년 부산 출생. 치킨과 캔맥주와 스포츠 중계를 사랑하는 귀차니스트. 다람쥐 쳇바퀴 돌듯 나른하고 달짝지근한 일상에 중독된 노총각.


차례

발간사 김종렬(부산일보 사장)

1부 문화, 역사 여행을 떠나다

01 또 다른 무늬, 설화지도
02 부산은 엘레지다, 대중가요
03 누나야 강변 살자, 낙동강 문화지도
04 예술인 생가·삶터…흔적
05 그 많던 극장은 어디로, 영화관 변천사
06 사연 간직한 문화재
07 역사의 흔적, 발굴 유적
08 조선시대 동래 시간여행
09 부산의 근대를 걷다
10 부산의 ‘최초’

2부 부산의 문화현상에 집중하다

11 시네마 천국, 부산
12 영화영상산업 일번지
13 연극에 살다, 소극장지도
14 인디의 영원한 고향
15 갈·봄·여름 없이 축제는 이어진다
16 책은 어디에, 도서지도
17 시·소설 속 부산
18 부산을 기록하다, 정기간행물과 방송
19 문화가 흐르는 거리

3부 다양한 문화자원을 재구성하다

20 명품 문화자산, 조각공원
21 문학의 정수, 문학비와 시비
22 미술관 옆 화랑, 전시공간
23 공공 종합문화공간들
24 열린 만남, 종교지도
25 민속신앙 일번지, 당산
26 숨은 성소
27 문화를 일구는 사람들
28 부산 출신 대중문화인
29 부산 출신 문화예술인

편집후기 부산이 가진 문화콘텐츠를 드러내는 작업
사진 및 그래픽 제공


책소개

질문) 부산 최초의 서양식 건물은? 부산에서 처음으로 엘리베이터를 설치한 건물은? 부산의 첫 한국인 학교는? 부산에서 처음 공연된 창작 오페라는? 부산에서 열린 첫 개인전은? 부산 최초의 사진관은? 부산 최초의 극장은?

부산 토박이라도 이런 질문에 제대로 답을 할 수 있는 이는 드물다.
부산 역사를 제대로 가르치는 곳도 없고, 알려고 해도 어디서 자료를 구해야 할 지 막막하다.

하지만 명쾌한 답을 제시할 책이 나왔다. 부산일보 문화부 기자들이 입에 단내가 나도록 발품을 팔아 만든 부산 문화 자료집『신문화지리지』이다.

답) (부산)관리관청, 옛 남선전기 사옥, 사립부산개성학교(현 개성고), 호반의 집(전 4막), 서양화가 임응구 개인전, 도히 사진관(추정), 행좌.


부산 역사와 문화 담은 자료집

설화가 얽힌 문화재부터 예술인 생가와 삶터, 소극장 지도, 시와 소설 속의 부산, 화랑과 전시공간, 종교 지도, 도서 지도, 문화를 일구는 사람, 부산 출신 대중문화인과 문화예술인 등 부산지역 문화 지도를 한 눈에 볼 수 있다.

정체성과 역사성이 드러나는 문화지리지의 필요성

그동안 부산 하면 으레 ‘문화의 불모지’라는 상투적인 수식어가 따라붙었다. 부산은 우리나라 제2의 도시이자 제1의 항도이다. 그러나 그 규모나 역사에 걸맞지 않게 문화적인 시설이나 환경은 수적으로나 질적으로 많이 소외된 것 또한 사실이다.

그러나 부산이란 도시가 과연 그렇게 문화 인프라가 부족한 곳인가? 곳곳에 산재해 있지만, 그러나 하나로 꿰는 주체가 없어 부산의 문화유산이 방치되고 제대로 활용되지 못하고 있는 것은 아닌가?

철저한 전수조사를 통한 문화콘텐츠 파악

부산 문화의 현주소를 파악하고 새로운 문화의 길을 모색하는 데 주춧돌 하나 놓자는 심정으로 시작된 이 책은 부산일보와 부산관광컨벤션뷰로가 공동기획하여 2009년 5월부터 장장 8개월간에 걸쳐 선행 작업이 이루어졌다. 철저한 전수조사를 원칙으로 했기 때문에 한 번 취재할 때마다 얼추 100곳이 넘는 기관에 일일이 전화를 해서 확인하였고, GPS를 갖고 다니며 정확한 지점에 포인트를 찍느라 엄청 발품을 팔았다고 한다. 개인이라면 엄두 내기가 힘들었을 이 작업은 아마 저자들이 기자들이기에 가능하지 않았을까 싶다.

부산 문화 데이터베이스를 체계화하다

책은 부산지역 문화를 모두 29개 소주제로 나눠 알려준다. 소주제별로 글을 쓴 뒤, 모든 관련 자료를 표물과 지도로 작성해 독자가 한눈에 알아 보기 쉽도록 구성했다. 158개가 넘는 설화, 160곡의 대중가요, 278점의 문화재와 8곳의 조각공원에 228점의 조각 작품, 960여 곳의 출판사, 288곳의 당산이 산재한 부산 문화의 모든 것이 책 안에 들어있다.


신문화지리지 - 10점
김은영 외 지음/산지니



Posted by 산지니북